Los 20 Científicos Vivos Mas Influyentes Del Mundo

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SuperScholar.com ha realizado el ranking de los 20 científicos que son según el sitio los mas influyentes del mundo actual. Ellos son responsables no solo de los grandes avances prácticos en la medicina, la biología, las matemáticas y la tecnología, sino que han aportado un profundo conocimiento en la comprensión del mundo y de su funcionamiento. Su papel en la formación de la visión del mundo y de la cultura no tiene comparación.

A continuación la lista de los veinte científicos vivos que son considerados los mas influyentes del mundo:

1. Timothy John “Tim” Berners-Lee, inventor de la World Wide Web (www) por ser el primero en implementar con éxito los protocolos de transferencia de los que depende la Web.

2. Noam Chomsky, quien, a través de su profesión de lingüista y filósofo, ha reformado radicalmente el campo de la psicología, sobre todo al destronar al conductismo a través de sus ideas sobre el carácter innato del lenguaje.

3. Richard Dawkins, cuyo uso de la biología evolutiva ha dado forma a la manera en que nos entendemos a nosotros mismos en los niveles más fundamentales.

4. Persi Diaconis, que en la fusión de la teoría matemática de los grupos con las estadísticas ha reconfigurado radicalmente nuestra comprensión de la aleatoriedad.

5. Jane Goodall, cuyo trabajo ha liderado el camino en primates y nos han dado una comprensión más completa de nuestros parientes más cercanos en el reino animal.

6. Alan Guth, cuya idea de la cosmología inflacionaria ha revolucionado nuestra comprensión del Big Bang y de la estructura a gran escala del universo.

7. Stephen Hawking, cuyo trabajo sobre la naturaleza del espacio y el tiempo sigue siendo innovadora y cuya historia de triunfo personal, a pesar de sufrir una distrofia neuromuscular ha inspirado a millones de personas.

8. Donald Knuth, cuyo trabajo sobre la teoría del algoritmo ha transformado el campo de la informática.

9. Lynn Margulis, cuyas ideas sobre la simbiogénesis han enriquecido enormemente las formas convencionales de la comprensión de la evolución biológica.

10. Gordon Moore, quien como fundador de Intel combina los negocios y la ciencia (la “Ley de Moore” fue postulada por él). Conozca más sobre la Ley de Moore.

11. Roger Penrose, que ha abierto nuevos caminos, no sólo en la física fundamental, sino también en sus conexiones con la conciencia humana.

12. Allan Sandage, quien continuó la obra del legendario Edwin Hubble y es para muchos el astrónomo vivo mas influyente del mundo.

13. Frederick Sanger, cuya investigación reveló por primera vez la estructura de las proteínas, el trabajo por el que recibió el primero de dos Premios Nobel de química.

14. Charles Townes, que inventó el láser, que ahora está en casi todos los contextos en la tecnología y la vida cotidiana.

15. Craig Venter, cuya finalización del Proyecto del Genoma Humano y el trabajo continuo sobre genomas sintéticos y células construidas artificialmente han aportado significativamente a nuestra comprensión de la vida.

16. James Watson, cuyo codescubrimiento con Francis Crick de la estructura del ADN ha revolucionado toda la biología y es considerado un hito del siglo 20.

17. Steven Weinberg, cuyo trabajo sobre la unificación de las fuerzas de la física y cuyos libros populares de ciencia han hecho de él un intelectual clave en la interpretación de la ciencia en la cultura general.

18. Andrew Wiles, quien ha resuelto el teorema de Fermat, considerado por muchos como el problema matemático más difícil del mundo demostrando cómo los problemas aparentemente imposibles de solucionar pueden llegar a resolverse a través de una visión creativa.

19. Edward O. Wilson, cuyo trabajo sobre la sociobiología ha impulsado el pensamiento evolucionista en la ética y la psicología.

20. Edward Witten, cuyo trabajo sobre la Física Teórica de las Partículas elementales y la Teoría Cuántica de Campos han influido notablemente la ciencia moderna.

 Fuente: http://tecnociencia.co

Grandes científicos, grandes herejes

Stuart Clark

Astrofísico, especial para la BBC

 Lunes, 6 de mayo de 2013

Cambiar los paradigmas científicos puede ser una labor muy dura.

Los grandes científicos son personas que, con su visión, cambian la forma en que vemos el mundo.

Hacer eso suele implicar que refutan una idea arraigada y se ganan enemigos en el proceso.

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Antes de que sea demostrada y aceptada, una gran teoría puede ser sujeta a duras críticas y quien la propone puede ser rechazado, vilipendiado o convertido en objeto de burla.
A veces una autoridad religiosa lo ataca; otras, sus propios colegas. Sea como fuere, hace falta una osadía especial para aferrarse a una idea que otros consideran claramente errónea.
Algunos afortunados son reconocidos en vida, pero algunos sólo llegan a ser venerados póstumamente.
He aquí cinco grandes científicos herejes, mis preferidos. Su coraje me inspira. Algunos se convirtieron en nombres conocidos, otros no tanto.

Isaac Newton (1642-1727)

Isaac Newton sugirió que Dios en sí era el tiempo y el espacio.

Isaac Newton cambió todo con su ley de la gravitación universal y su ley de la dinámica. Mostró cómo la naturaleza podía ser medida y entendida. Su herejía pública fue describir el Universo como "el sensorio de Dios", lo cual sugería que Dios era el espacio y el tiempo mismo.
El filósofo alemán Gottfried Leibniz consideraba que investigar científicamente a Dios era abominable. Por ello, le escribió inmediatamente a la familia real de la Casa de Hannover, en Inglaterra, acusando a Newton de contribuir al declive de la "religión natural".
Forzado a defenderse a través del filósofo Samuel Clarke, Newton quizás temía que una investigación dejara al descubierto su secreto, una herejía mucho peor.
Aunque profundamente religioso, rechazaba la divinidad de Jesucristo y la Santísima Trinidad. Newton tenía razones de peso para asustarse: el antitrinitarismo era un crimen explícito según el Acta de Tolerancia de 1689.
Newton creía, además, que la inspiración para su ley de la gravitación universal había llegado directamente de Dios, convirtiéndolo en un profeta moderno.

Galileo Galilei (1564-1642)

Galileo fue forzado a retirar públicamente su respaldo a la teoría de Copérnico.

Recordamos a Galileo Galilei como el clásico científico hereje, debido a su juicio por la Inquisición de la Iglesia Católica en 1633.
Fue condenado por ser "vehementemente sospechoso de herejía", pues promovía la creencia de que la Tierra se movía a través de los cielos.
En aquella época, era aceptado que la Tierra permanecía inmóvil y que el Sol se movía en el cielo.
Galileo agravó su delito al insistir que el concepto de una Tierra que se mueve no entraba en conflicto con las escrituras. Eso estaba prohibido.
Sólo los teólogos del Vaticano tenían el poder de interpretar la Biblia.
Su ejemplo se conviertió en un punto de referencia al discutir el tema de la ciencia versus la autoridad.
La Iglesia Católica sólo reivindicó a Galileo Galilei en 1994.

Ignacio Semmelweis (1818-1865)

Louis Pasteur es recordado como el hombre que demostró que los microbios causan enfermedades, pero su precursor fue el ya olvidado médico húngaro Ignacio Semmelweis.
Semmelweis trabajaba en dos clínicas de maternidad y notó que en una de ellas más madres sucumbían a fiebres mortales después de dar a luz que en la otra.

Ignacio Felipe Semmelweis quedó frustrado por la falta de apoyo a sus ideas.

Al investigar, se dio cuenta que la tasa de mortalidad era más alta en la clínica en la que se llevaban a cabo autopsias.
Esto le hizo sospechar que algo se pasaba de los cadáveres a las madres a través de las manos de los doctores.
Instituyó un régimen de lavado de manos y redujo las tasas de mortalidad en 90%. Sin embargo, la comunidad médica tardó en reconocer sus resultados, lo cual motivó su creciente frustración.
Hacia 1861 comenzó a sufrir problemas nerviosos. Promovía obsesivamente sus ideas para salvar vidas y se convirtió en una persona hostil y antisocial en su entorno. Cuánto más agresivo se ponía, resultaba más fácil ignorarlo.
En 1865, sus colegas lo llevaron con camisa de fuerza a un hospital psiquiátrico. Murió de gangrena 15 días después.
Irónicamente, ese mismo año el cirujano británico Joseph Lister comenzaba a usar aerosoles de fenol como antisépticos.
Se había inspirado en los experimentos de Pasteur con los gérmenes y dos años más tarde escribió sobre su éxito en la prestigiosa publicación científica The Lancet.
Al terminar la década, casi todos los cirujanos estaban convencidos de la importancia de la limpieza.

Charles Darwin (1809-1882)

La teoría de la evolución de Charles Darwin no fue bien recibida por la comunidad religiosa.

Después de Galileo, el científico que viene a la mente al pensar en un enfrentamiento con la Iglesia es Charles Darwin.
Suya es la teoría de que las especies evolucionan gradualmente con el tiempo, adaptándose a su ambiente.
Algunos en la Iglesia de Inglaterra consideraron la evolución como herética, por implicar que la Tierra no había sido creada perfectamente. Otros pensaban que la capacidad de adaptación fue diseñada por Dios.
Darwin publicó la idea en 1859, en "El origen de las especies", usando evidencia recopilada durante un viaje en el barco HMS Beagle.
Pese a la oposición religiosa, la comunidad científica la adoptó con relativa rapidez. La idea entró en la cultura popular cuando Darwin fue caricaturizado como un simio.
Darwin no permitió que la controversia lo afectara demasiado, pero para Robert Fitzroy, el capitán del barco que lo llevó a hacer sus estudios, fue más difícil.
En un debate en Oxford en 1860, dijo que la teoría le causó el "dolor más más agudo". Con una Biblia en la mano, imploró a la audiencia que creyera en Dios más que en el hombre, pero la audiencia estaba conformada mayoritariamente de científicos así que lo hizo callar a gritos.

Alfred Wegener (1880-1930)

Alfred Wegener propuso la teoría de la deriva continental.

El meteorólogo Alfred Wegener cometió su herejía en 1912.
Al notar que Sudamérica encaja con África como un rompecabezas, sugirió que todos los continentes estuvieron unidos alguna vez. Las fuerzas geológicas los separaron y derivaron a sus posiciones modernas.
Esto contradecía las creencias en boga, que las masas terrestres estaban fijas en su posición.
La comunidad científica hizo un frente unido contra Wegener, ridiculizándolo.
Aislado, siguió batallando. Amasó más pruebas y publicó continuas actualizaciones.
Finalmente, sus ideas fueron aceptadas en la década de 1960, cuando era imposible ignorar el peso de la evidencia.
Pero era demasiado tarde: Wegener había perecido en una expedición polar en 1930, a los 50 años.
Había desafiado el invierno ártico para llevar suministros de emergencia a una estación meteorológica en Groenlandia.
Al regresar de su misión en un trineo, no pudo soportar las temperaturas de -60°C.

Fuente: http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/05/130413_cientificos_historia_herejes_jgc.shtml

El "diseño inteligente" y sus consecuencias

por Noam Chomsky

El presidente George W. Bush es partidario de enseñar en las escuelas tanto la evolución como el "diseño inteligente", a fin de que la gente pueda darse una idea sobre la índole del debate.

Para quienes lo proponen, la teoría del diseño inteligente se basa en la noción de que el universo es demasiado complejo para haberse desarrollado sin la ayuda de un poder superior a la evolución o a la selección natural.

Para sus detractores, el diseño inteligente es creacionismo, la interpretación literal del libro del Génesis en una forma levemente distinta, o simplemente vacua, algo tan interesante como el "no conozco", que ha sido siempre verdad en la ciencia antes de que se obtuviese el conocimiento. En consecuencia, no puede haber "debate".

La enseñanza de la teoría de la evolución ha sido durante largo tiempo dificultosa en Estados Unidos. Ahora ha surgido un movimiento que promueve en las escuelas la enseñanza de la teoría del diseño inteligente.

El asunto ha salido a la superficie en la sala de un tribunal de Dover, Pensilvania, donde la junta directiva de una escuela exige a los estudiantes que escuchen en una clase de biología las hipótesis sobre el diseño inteligente. Aquellos padres conscientes de la separación constitucional de la Iglesia y el Estado han iniciado juicio contra la junta directiva.

A fin de ser imparciales, tal vez las personas que escriben los discursos del presidente deberían tomarlo en serio cuando le hacen decir que las escuelas necesitan tener mente amplia y enseñar todos los puntos de vista.

Por ahora, el currículo no ha abarcado un punto de vista obvio: el diseño maligno. A diferencia del diseño inteligente, para el cual la evidencia es cero, el diseño maligno tiene toneladas de evidencia empírica, mucho más que la evolución darwiniana. Su criterio se basa en la crueldad del mundo. Sea como sea, el telón de fondo de la actual controversia evolución-diseño inteligente constituye el generalizado rechazo de la ciencia, fenómeno con profundas raíces en la historia de Estados Unidos que ha sido cínicamente explotado para obtener mezquinas ganancias políticas durante el último cuarto de siglo.

La teoría del diseño inteligente suscita la pregunta sobre si es inteligente desechar las evidencias científicas acerca de asuntos de suprema importancia para la nación y el mundo como el calentamiento global.

Un conservador chapado a la antigua cree en el valor de los ideales del iluminismo: racionalidad, análisis crítico, libertad de palabra, libertad de investigación y trata de adaptarlo a la sociedad moderna. Los padres fundadores de Estados Unidos, hijos del iluminismo, defendieron esos ideales y dedicaron muchos esfuerzos para crear una Constitución que apoyara la libertad religiosa, y al mismo tiempo garantizara la separación de la Iglesia y el Estado. Estados Unidos, a pesar de mesianismos ocasionales de sus líderes, no es una teocracia.

En nuestros tiempos, la hostilidad de la administración de Bush a la información científica está poniendo al mundo en riesgo de una catástrofe ambiental. Y sin importar si usted piensa que el mundo se desarrolló solamente desde el Génesis o hace millones de años, eso es algo demasiado serio como para ignorarlo.

A mediados de este año, durante la preparación de la cumbre del Grupo de los Ocho, las academias científicas de todas las naciones integrantes de esa organización (incluyendo la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos), acompañadas por las de China, India y Brasil, pidieron a los líderes de las naciones ricas que tomaran acciones urgentes a fin de impedir el calentamiento global de la atmósfera.

"El conocimiento científico del cambio climático es ahora bastante claro como para justificar una acción inmediata", dice la declaración. "Es vital que todas las naciones identifiquen pasos que puedan tomarse ahora, para contribuir a una reducción sustancial y de largo plazo de los gases causantes del efecto invernadero".

En su principal editorial, The Financial Times refrendó este "toque de atención" mientras observaba: "Hay, sin embargo, alguien que se mantiene en la negativa, y lamentablemente se encuentra en la Casa Blanca: George W. Bush insiste en que todavía no sabemos lo suficiente sobre este fenómeno de cambio (climático a escala) mundial".

El rechazo de la evidencia científica en materia de supervivencia es algo rutinario para Bush. Hace pocos meses, en la reunión anual de la American Association for the Advancement of Science, destacados investigadores del clima de Estados Unidos dieron a conocer "la evidencia más convincente hasta ahora" de que las actividades humanas son responsables del calentamiento global, según The Financial Times.

Ellos predijeron efectos climáticos importantes, incluyendo reducciones severas en las reservas de agua en las regiones que dependen de los ríos alimentados por nieve derretida y glaciares.

En la misma reunión, otros investigadores importantes proveyeron evidencia de que el derretimiento de los mantos de hielo en el Artico y Groenlandia está causando cambios en el balance de salinidad del mar que amenaza "cerrar el cinturón de transmisión oceánica", encargado de transferir calor desde los trópicos hacia las regiones polares mediante corrientes como las del Golfo de México. "Estos cambios pueden traer reducciones de temperatura significantes a Europa del norte", señaló el informe.

Como la declaración de las academias nacionales en la cumbre del Grupo de los Ocho, la publicación de "la evidencia más convincente hasta ahora" tuvo escasa difusión en Estados Unidos, pese a la atención que se le prestó por los mismos días a la implementación de los protocolos de Kyoto, en el cual el más importante gobierno rechazó formar parte.

Es importante enfatizar "el gobierno". La información estándar de que Estados Unidos es casi el único en rechazar los protocolos de Kyoto es correcta solamente si la frase "Estados Unidos" excluye a su población, la cual favorece totalmente el pacto de Kyoto (73 por ciento, según una encuesta del Program on International Policy Attitudes).

Tal vez sólo la palabra "maligno" puede describir el fracaso en reconocer, y todavía menos en confrontar, el asunto absolutamente científico del cambio climático. Así es como la "claridad moral" del gobierno de Bush extiende su displicente actitud hacia el destino de nuestros nietos.

BBC: ¿Cómo es una "iglesia atea"?

No muchos sermones incluyen el mensaje de que todos nos vamos a morir y que no hay otra vida después de ello.

Pero esta asamblea dominical no ofrece servicios religiosos ordinarios.
Lanzada el mes pasado como una reunión para no creyentes, es -en palabras del maestro de ceremonias, el cómico británico Sanderson Jones- "en parte un espectáculo de baile, en parte una iglesia atea, una completa celebración de la vida".
Más de 300 personas se amontonan en las instalaciones de una iglesia desacralizada para unirse a la celebración en la mañana del domingo.
En lugar de himnos, los no-fieles se ponen de pie para cantar canciones de Stevie Wonder y Queen. Hay una lectura de Alicia en el País de las Maravillas y una presentación en Power Point del físico de partículas Harry Cliff que explica los orígenes de la teoría de la antimateria.

"No es una iglesia, es una congregación de personas no religiosas"

 Jess Bonham, asistente a la Asamblea Dominical

Parece un espectáculo de monólogos cómicos. Jones y la cofundadora, la comediante Pippa Evans, bromean con la multitud.
Pero hay momentos más serios.
El tema de la mañana es "maravillarse" en respuesta, explica Jones, a la crítica de que los ateos no pueden tener esta experiencia.
Así que inclinamos las cabezas por dos minutos en contemplación del milagro de la vida y, en su sermón de clausura, Jones habla de cómo la muerte de su madre influyó en su propio viaje espiritual y determinación para obtener el máximo provecho de cada segundo, dándose cuenta que la vida es muy breve y nada viene después.
Los miembros del público -mayoritariamente joven, blanco y de clase media- parecen muy contentos de ser parte de algo nuevo y hablan del vacío que sintieron una mañana de domingo, cuando decidieron abandonar su fe cristiana. Pero pocos se identifican activamente como ateos.
"Es una buena excusa para reunirse y tener un poco de un espíritu de comunidad, pero sin el aspecto de religión", dice el fotógrafo Jess Bonham. "No es una iglesia, es una congregación de personas no religiosas". Otro asistente, Gintare Karalyte, dice: "Creo que la gente necesita este sentido de conexión porque todo el mundo está tan solo en este momento, y ser parte de algo y sentir como si fueras parte de algo es lo que la gente anhela", dice a la BBC Gintare Karalyte, otro asistente.

Sin religión

Sanderson Jones no pretende ser un predicador carismático.

El número de personas que se declaran "sin religión" en Inglaterra y Gales ha aumentado de más de seis millones desde 2001 a 14.1 millones, según el último censo. Eso hace que Inglaterra y Gales sean dos de las naciones menos religiosas en el mundo occidental.
Figuras como escritor Richard Dawkins y el comediante Ricky Gervais lideran una tendencia de no creyentes más expresivos que buscan reflexionar sobre lo que significa ser un ateo.
Mientras que el escritor Alain De Botton dió a conocer un manifiesto para los ateos, enumerando diez virtudes - o como la prensa ha apodado a "mandamientos" - para los faltos de fé.
De Botton dice que quiere promover las virtudes pasadas por alto como la resiliencia y el humor.
Se le ocurrió la idea en respuesta a la creciente sensación de que ser virtuoso se había convertido en "una idea extraña y deprimente", que parece replicar el mantra de la propia Asamblea Dominical: "vivir mejor, ayudar a menudo, maravillarse más".
El escritor aboga por una nueva generación de terapeutas seculares que tomen el lugar del sacerdocio y cree que el ateísmo debe tener sus propias iglesias, pero añade: "Nunca deben ser llamadas así, porque" ateísmo "no es una ideología alrededor de la cual las personas se reúnen. Es mucho mejor llamarlo algo así como humanismo cultural". clic 
clic Lea también: Un termplo para ateos en el corazón de Londres

¿Religión?
Existe una preocupación entre algunos no creyentes de que el ateísmo se está convirtiendo en una religión en sí misma, con su propio código de ética y autoproclamados sumos sacerdotes.

"Se convertirá en una religión organizada. Es inevitable"

Robbie Harris, asistente a la Asamblea Dominical

Jones insiste en que no está tratando de fundar una nueva religión, pero algunos miembros de su congregación no están de acuerdo.
"Se convertirá en una religión organizada. Es inevitable. Se establecerá un sistema de creencias. Habrá una estructura, un punto de vista ético en la vida", dice el arquitecto Robbie Harris.
Él cree que Evans y Jones tienen "una gran responsabilidad" si la Asamblea Dominical "sigue siendo tan exitosa como lo es ahora".
"El problema es que podría llegar a ser sectaria y que podría llegar a girar alrededor de una persona. Cualquiera podría destacarse como un predicador carismático, ese es el peligro".
Sarah Aspinall, miembro de la congregación, insiste: "Creo que Sanderson debe dar un paso atrás y verse a sí mismo como mediador y facilitador -para lo que creo que es obviamente bueno- y sólo llevar a la gente a hablar o leer".

El escritor Alain De Botton dió a conocer un manifiesto para los ateos o diez "mandamientos" - para los faltos de fé.

Jones dice que están en sus primeros días y que las asambleas futuras serán menos acerca de él y más acerca de las experiencias de los miembros de la congregación. Y niega las insinuaciones de que está iniciando una secta.
"No creo que sea un predicador carismático. Sólo me emociono mucho acerca de las cosas y quiero compartirlo con la gente".
Dice que se ha sentido abrumado por la reacción del público a la Asamblea Dominical y está estudiando la posibilidad de establecer reuniones similares en todo el país.
"Quería hacer esto porque pensé que iba a ser una cosa maravillosa", explica.
La Asamblea Dominical ciertamente lo está haciendo mejor que la iglesia evangélica de San Judas o que la de San Pablo, que está al lado y en la que unos 30 creyentes se reunen para cantar canciones gospel y escuchar las lecturas de la Biblia.
Pero el obispo Harrison, un predicador cristiano desde hace 30 años, dice que no ve a sus nuevos vecinos como una amenaza y predice con confianza que su viaje espiritual eventualmente los llevará a Dios.
"Tienen que empezar desde algún lugar", dice.

Fuente:

BBC Ciencia

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Referencia: http://pepascientificas.blogspot.com

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